El encuentro entre Cristianismo y Filosofía puede considerarse y tematizarse de dos maneras distintas. Puede, en primer lugar, plantearse como confrontación entre dos actitudes que cabe adoptar ante los problemas suscitados por el ser del Hombre y del Mundo: la actitud que se basa fundamentalmente en la fe y la actitud que se basa en los logros de la razón. Considerado de este modo, el encuentro entre cristianismo y filosofía, entre las exigencias de la fe y las imposiciones de la razón, es inevitable y perenne en nuestra cultura, no ha terminado ni terminará jamás mientras exista el uno y la otra. Siempre la filosofía interpelará al cristianismo y éste se verá siempre obligado a definirse al contestar a la filosofía.
El paseo por Maó, Es Mercadal y el Camino de Kane descubre la huella que dejaron los ingleses cuando dominaron la isla en el siglo XVIII.
*Las principales etapas de esta ruta, Maó y Es Mercadal, distan 23 km entre sí.
Los ingleses invadieron Menorca en 1708, atraídos por su situación estratégica y ávidos por conquistar el mar Mediterráneo. Y, a excepción de breves períodos de dominio francés y español, mantuvieron su presencia en la isla hasta 1802.
Muchos coinciden en afirmar que la época británica fue la más prospera para la isla. Fue entonces cuando Maó se convirtió en capital insular y el gobernador inglés Richard Kane -promotor del camino que lleva su nombre- actuó como gran benefactor, protegiendo la ganadería y la agricultura, y reglamentando la economía y el comercio.
En la década de los 70, mientras España emprendía un camino para recuperar y restaurar la democracia, la Europa Comunitaria ponía todos sus esfuerzos en superar los efectos de la crisis del petróleo de 1973, reavivada en 1979.
No hay que olvidar lo siguiente:
1. que en esta transición política se llevó a cabo en el marco del fin de la Guerra Fría y en el comienzo de la coexistencia pacífica entre EEUU y la URS. La transición forma parte de la oleada democratizadora que tiene lugar en la Europa del Sur (Portugal, Grecia y España) y en el resto de regiones del mundo.
Fundamentos ideológicos y sociales del régimen franquista y antecedentes. Autarquía y estancamiento económico.
El nuevo Estado tuvo su origen en los propios ideales del 18 de julio, día en que se inició la guerra. Los sublevados querían aspirar a: implantar un Estado fuerte y muy centralizado que garantizara la unidad de España, conseguir un orden social inspirado básicamente en la doctrina de la Iglesia católica y en el nacionalsindicalismo de la Falange. En el nuevo Estado todo el poder estaba concentrado en la persona de Franco: jefe del Estado, jefe de Gobierno, de los ejércitos y del Movimiento Nacional. Franco no respondió de sus actos ante nadie.
Introducción
La historia de España ha estado marcada por este hecho dramático incluso después de la desaparición de Franco. Es el acontecimiento más trágico de los sucesos españoles del siglo XX.
Todavía hoy suscita numerosas controversias entre los ciudadanos de nuestro país. Su estudio por parte de los investigadores no está concluido. En esta guerra se concentraron muchos de los problemas relacionados con la posibilidad de una modernización que arrancaban desde finales del siglo XVIII y siguieron presentes durante el siglo XIX. Pero también fue un conflicto en el que se resumían las dificultades de una Europa de entreguerras (crisis de la democracia liberal, efectos de la Revolución rusa de 1917, ascenso del fascismo y nazismo, crisis capitalista de 1929).
